La escritora argentina Mariana Enriquez, autora de 'Conversación con la oscuridad', confiesa que no se atreve a decir de dónde nace su "obsesión" por el terror, si bien ha aventurado que "quizá" provenga de la imposibilidad de poder ver fantasmas, algo que, reconoce, le encantaría.

En su último libro, que lleva por subtítulo 'Teorías, intuiciones y escritura del miedo', establece una cartografía personal del terror contemporáneo y de su propia escritura, siempre desde su mirada generacional y latinoamericana.

"Creo que todo empieza en la infancia y con los mitos guaraníes. Eso, sumado a la mitología griega, especialmente todo lo que tenía que ver con monstruosidades", ha explicado en una rueda de prensa Enriquez, que asegura que, en su región, toda la relación con los muertos e historias de fantasmas es algo "natural" e "incorporado a lo cotidiano".

"Tengo una relación muy desprejuiciada con el terror. No tengo la suerte de ver fantasmas como mi tía. Quizá de ahí sale toda la obsesión, porque es algo que me fascina mucho y puedo explorar, tanto en la teoría como desde la ficción, pero no en lo personal", ha dicho.

'Conversación con la oscuridad'

El ensayo, publicado por Páginas de Espuma, se organiza en "vertebras" en lugar de capítulos, un homenaje al género del 'body horror' que tanto le gusta. Mediante investigaciones realizadas cuando daba clases y ejercía de periodista cultural, la autora ha construido una genealogía personal del terror.

"Siempre me interesó todo esto. Leo gótico, terror y hasta manuales de espiritismo", confiesa la autora, cuyo ensayo dedica un inusual número de páginas a las notas explicativas. "El libro es como un gran mapa para mí y las notas son todos los caminos secundarios que se desvían", ha apuntado. Un mapa de referencias generacionales -de 'La historia interminable' a 'El exorcista'-, pero también atemporales, empezando por la Biblia "y todo lo que es demoníaco o habla de matanzas de inocentes".

En su nueva publicación, Enriquez también aborda su visión del género respecto a América Latina, un lugar donde el gótico no pasa necesariamente por castillos y otros elementos del imaginario histórico europeo.

Un terror distinto y propio de la región del mundo en que nació que se alimenta también de mitos y folclore propio. "El gótico es un género que para contar ciertas persistencias de la memoria de América Latina, ciertas violencias y narrativas de esos pueblos originarios que, en su momento, fueron suprimidas, puede ser muy útil", ha afirmado.