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La lucha contra el extractivismo y el machismo reúne a mujeres indígenas en la Amazonía de Ecuador

La lucha contra la política extractivista de recursos naturales y el machismo estructural ha marcado el primer Encuentro de Mujeres Juristas que defienden la Amazonía y Defensoras Indígenas de la Selva, que ha reunido a representantes de varios países en la Amazonía ecuatoriana, donde coincidieron en la importancia de la colectividad, el litigio estratégico y el trabajo comunitario.

El encuentro, en el que han participado ponentes de Colombia, Brasil y Francia, tuvo lugar los días 27 y 28 de junio en la emblemática comunidad de Sarayaku, perteneciente al pueblo kichwa y símbolo de resistencia de los pueblos indígenas contra el avance de la exploración petrolera en la Amazonía.

"Las luchas en defensa de la naturaleza y los derechos son organizadas por mujeres de cada comunidad y territorio. Ponen cuerpo y alma y, por ello, quisimos conectar varias historias de defensoras (del territorio) y juristas que trabajan para que la vida plena en la Amazonía esté garantizada", ha explicado a EFE Cristina Melo, abogada de la Fundación Pachamama y una de las organizadoras del encuentro.

Lideresas indígenas de varios países por el bien común

La cita ha congregado a lideresas de diferentes nacionalidades indígenas, como kichwa, shuar y achuar, entre ellas, Noemí y Patricia Gualinga, dos de las referentes más importantes de la lucha de Sarayaku contra las petroleras desde el 2003.

También llegaron activistas sociales expertas en litigio estratégico, cooperantes internacionales como la colombiana Josefina Klinger Zúñiga y profesionales del derecho como la decana de la Facultad de Derecho de la Universidad Católica de Ecuador, Elizabeth García.

"Cualquier territorio del planeta está determinado por los intereses que se sobreponen y ese es el gran desafío de los líderes, especialmente de las lideresas", ha apuntado Klinger a EFE, una activista al frente de la asociación Mano Cambiada con sede en el Chocó, en Colombia, centrada en fomentar el turismo sostenible y el mantenimiento del ecosistema.

El encuentro se ha llevado a cabo gracias a la colaboración del colectivo Mujeres Amazónicas Defensoras de la Selva, centrado en el activismo de mujeres locales; la ecuatoriana Fundación Pachamama, dedicada a la conservación permanente de la selva; y la Fundación TIAM, especializada en derechos humanos y de la naturaleza.

Un colectivo, el de Mujeres Amazónicas de la Selva, que surgió en 2013 en un contexto en el que el Estado ecuatoriano promovía la décimo primera Ronda Petrolera con el fin de licitar varios bloques en la Amazonía, una estrategia que levantó a las mujeres indígenas a marchar hasta Quito en señal de protesta.

Las asistentes al encuentro se reunieron en pequeños grupos para discutir diversos temas. EFE/ José Jácome

"El territorio es parte de nuestra vida"

Desde entonces, más de cien mujeres de diferentes nacionalidades indígenas ecuatorianas forman parte del colectivo.

"El territorio es parte de nuestra vida. Nos hacían creer que lo que había dentro de la tierra le pertenecía al Gobierno, pero eso no es lo que decían nuestros abuelos. El territorio es el presente y el futuro", ha explicado en el encuentro Noemí Gualinga.

Ella es una de las voces más reconocidas de la lucha de Sarayaku, pueblo que logró un fallo histórico de la Corte Interamericana de Derechos Humanos en 2012, paralizando la actividad petrolera.

Para Nunkui Tentets, al frente del Proyecto de Conservación Sharám, en la comunidad Achuar de Sahramentsa, en la provincia ecuatoriana de Pastaza, las amenazas del extractivismo y el deterioro del ecosistema están provocando "enfermedades y gripes" y reducción de "alimentos" vegetales y animales en su localidad.

Un mural de solidaridad, colectividad, diversidad y vida

Con ayuda de un mural de grandes dimensiones pintado por ellas mismas, todas las mujeres asistentes al encuentro –lideresas, juristas, activistas y cooperantes– explicaron su manera de entender el territorio: "solidaridad", "colectividad", "diversidad" y "vida" fueron las palabras más recurrentes.

Una por una, las mujeres fueron exponiendo sus inquietudes y miedos, todos relacionados con los desperfectos irreparables de la selva, la ausencia de respaldo institucional y el machismo estructural del Estado y las propias comunidades. Además, algunas de las presentes denunciaron sufrir amenazas y vandalismo en sus viviendas durante su activismo y liderazgo.

"Hay que cambiar los modelos de desarrollo y eliminar la violencia que viven estas mujeres de agentes estatales y no estatales. Espero que esta red que se ha creado estos días se mantenga. Siento que de las conversaciones que se han tenido van a salir nuevos procesos que pueden cambiar la crisis climática y política que sufrimos en Ecuador", ha concluido Melo, de Fundación Pachamama.